Подпишитесь на рассылку!
Все данные защищены
Ребенок в исламской культуре
Дети в мусульманской культуре

Тема детей в исламской культуре очень важна по нескольким причинам. Во-первых, когда заходят разговоры о том, как Ислам обращается с женщинами, теряется другая социальная группа, которой часто так же трудно бороться за свои права, чей голос так же часто игнорируется. Эта группа - дети.


Более того, момент размышления об окружении, в котором растут мусульманские дети, о том, чему их учат с раннего возраста, может стать отличной отправной точкой для рассуждений об отношении взрослых, которые уже являются верующими. Исследование положения детей в исламских странах также важно для тех, кто занимается гуманитарной или социальной помощью на родине.


Рассмотрим жизнь мусульманского ребенка в хронологическом порядке, т.е. от момента зачатия до условного, довольно расплывчатого предела взрослой жизни.


Решение о потомстве, зачатии детей, усыновлении

Многодетность мусульмане воспринимают как благословение, данное Богом. В исламских семьях дети – это сокровище. Они редко покидают семьи, пока не женятся. Теоретически, в любом браке должно быть много детей. Однако сегодня, как и в западных странах, экономические соображения часто ограничивают пары в этом вопросе, и они предпочитают заводить меньшее количество детей. Тем не менее, по сравнению со странами Западной Европы, уровень рождаемости в мусульманских странах намного выше.


Мусульманское право давно признало контроль над рождаемостью. Это связано с демографической политикой. В Египте в 1937 году главный муфтий издал фетву, разрешающую предотвращение беременности с согласия обоих партнеров ради здоровья женщины или из-за экономических проблем. В 1965 году аналогичное постановление было принято великим муфтием Алжира.



Разрешены ли в Исламе аборты?

В большинстве своем, мусульмане не поддерживают преднамеренное прерывание беременности. Тем не менее, в некоторых странах аборт все же разрешен: в Египте, Алжире, Иране. Во многих мусульманских странах женщины, находящиеся в сложных экономических условиях, предпочитают делать аборт, так как именно они являются единственной стороной, ответственной за регулирование родов.


В то время как некоторые пары не могут заводить много детей из-за экономических проблем, другим сложно их зачать. В таком случае пара, но только супружеская пара, согласно Исламу, может использовать метод искусственного оплодотворения. Однако женщина может быть оплодотворена только спермой своего мужа. При этом муж должен жить, чтобы модель семьи «родители + ребенок» сохранилась. Поэтому оплодотворение спермой анонимного донора или предварительно замороженной спермой умершего мужа не допускается.




Мусульманские общества разработали модель взаимной заботы об отдельных членах семьи. Именно поэтому в исламском мире гораздо меньше детских домов, так как их потенциальные воспитанники находятся под присмотром членов их семей. Поэтому усыновление гораздо менее распространено в мусульманском обществе. Его правила также отличаются от правил европейского принятия в семью не родных по крови детей. Мусульманское усыновление называется кафала. Люди, принимающие ребенка, становятся не его новыми родителями, а опекунами, что влечет за собой многочисленные юридические последствия. Усыновленный ребенок не наследует имущество от своих опекунов, но не теряет права на наследство от своих биологических родителей, а если у него есть деньги, его новые опекуны не имеют на них права. Ребенок также не берет фамилию своих опекунов. Достигнув половой зрелости, он имеет право жениться на опекуне. Из-за возможности выйти замуж за опекуна взрослая девушка должна скрываться как от своего опекуна-мужчины, так и от посторонних.

Роды, первые мгновения жизни ребенка после рождения

Согласно мусульманскому законодательству, нет никаких препятствий для присутствия отца при рождении ребенка. В религии Ислама нет обряда крещения, имя дается ребенку на седьмой или сороковой день после рождения, иногда по этому поводу срезают прядь волос, называемую кайка.


В странах Магриба первого сына часто называют Мухаммедом. Раньше по вопросам выбора имени для ребенка нужно было консультироваться с астрологом. В некоторых регионах после такого счастливого события как рождение ребенка приносят в жертву животных, а мясо раздают нуждающимся. В семьях, принадлежащих к более богатым слоям общества, часто после родов нанимали танцоров для выступления перед домом. Даже в 19 веке рождение сына на Ближнем Востоке праздновалось более торжественно, чем рождение дочери. Ставя сыновей выше дочерей, домусульманская Аравия разработала своего рода обычай хоронить новорожденных девочек. Ислам решительно осудил эту практику.


Новорожденный ребенок, как беззащитный человек, считается в мусульманской религии исключительно восприимчивой жертвой сглаза, а значит и всех вредоносных сил. По этой причине для защиты ребенка от сглаза проводится обряд Кайка, то есть стрижка локона на седьмой день. С одной стороны, это определяет приобщение ребенка к человеческому обществу, а с другой стороны, из стриженых волос, свернутых в клубок, делают защитные амулеты.


Первые годы жизни ребенка в Исламе

Как правило, младенцев кормят грудью до двухлетнего возраста, и перед отлучением от груди жена должна проконсультироваться с мужем. Матери, желающие полноценно выкормить своих малышей, продолжат кормить их в течение полных двух лет. Если супруги оба хотят отлучить ребенка от груди по взаимному согласию - они не совершат греха.


С раннего возраста ребенку прививают послушание родителям, особенно отцу и старшим братьям и сестрам. Уважение к родителям и пожилым людям высоко ценится в мусульманском обществе. Родители обязаны научить своих детей тому, что хорошо, а что плохо, привить им этические ценности, базовые знания религии - за это они будут нести ответственность в День Страшного Суда. Мусульмане с гордостью заявляют, что такое воспитание детей заставляет их общество испытывать гораздо меньше проблем, связанных с так называемой бунтарской молодежью. В семьях и обществах с сильными исламскими доктринами действительно трудно увидеть проблемы с мятежной молодежью, которые так распространены на Западе.




Когда ребенку исполняется четыре года, устраивается особенный праздник. Во время его проведения ему читают первые слова архангела Гавриила Мухаммеду. Ребенок повторяет их и начинает свое обучение. Часто в возрасте от семи до пятнадцати дней мальчику делают обрезание. Обрезание не упоминается в Коране, но эта практика очень глубоко укоренилась в мусульманском сообществе. Обрезание обладает очищающим действием, а также может символизировать переход во взрослую жизнь. После процедуры мальчик получает поздравления и многочисленные подарки от родственников, а его отрезанная и высушенная крайняя плоть часто становится защитным амулетом. Обрезание - радостный семейный праздник.


Согласно шариату, сын остается под правовой защитой матери до семи лет, дочь - до девяти. Это означает, что в случае развода дети по достижении указанного возраста остаются с отцом и чаще всего их воспитывает его мать или сестры. Если отец умирает, опека передается ближайшим родственникам. Если мать христианка и уезжает из страны мужа после развода, она не имеет права на детей. Конечно, эти вопросы могут быть урегулированы индивидуально в брачном контракте, заключаемом парой. Ребенок, рожденный от отца-мусульманина, считается мусульманином с рождения, даже если его мать другой веры.


Детские развлечения и игры

К сожалению, во многих мусульманских городах нет детских площадок и игровых полей. Здесь бывает сложно найти даже парк, в который можно пойти погулять с ребенком. На это есть несколько причин. Прежде всего, мусульманские страны часто являются бедными, поэтому для них детские качели или горки не являются необходимостью.



Из-за жаркого климата во многих из этих стран поддержание зеленого парка связано с необходимостью организации дорогостоящей системы полива растений. Недостаточно просто посадить несколько деревьев. За парком нужно постоянно ухаживать. Так, например, в Бейруте единственная большая зеленая зона - это парк вокруг Американского университета, вход в который возможен только при предъявлении соответствующего пропуска.


Многие арабские города расширяются совершенно неконтролируемым образом, а очень высокая плотность населения не позволяет найти достаточно большую территорию, которую можно было бы использовать, к примеру, для футбольного поля. В связи с этим во многих мусульманских странах дети часто проводят значительную часть времени со своими друзьями, играя на улице. В этих бедных странах неизменным аттракционом детей являются иностранные туристы, у которых всегда можно попросить конфеты, ручки или деньги. Многие путеводители по мусульманским странам подчеркивают, что детям нельзя давать деньги, потому что легкий заработок снижает их мотивацию к обучению.


Права детей в Исламе

В доисламский период дети в арабских странах считались собственностью их родителей. Ислам выступил против этой концепции. В Исламе права ребенка начинаются еще до того, как он появляется на свет:


  • Ребенок имеет право быть зачатым в правовых отношениях;

  • Ребенок имеет право на жизнь, поэтому Ислам запрещает аборты, за исключением случаев, когда жизнь матери находится в опасности;

  • Ребенок имеет право наследовать от отца, если тот умрет до его рождения;

  • Ислам дает детям обоих полов равные права на материнское питание, уход, поддержку и образование.

  • Даже если родители разводятся, ребенок также имеет право получить опеку от отца.